木心的诗

1、木心的诗真的好吗

(1)、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。关于中秋的诗句中秋节诗词选：月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

(2)、堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

(3)、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

(4)、他的诗歌里沉浸着一股清新，他的世界容不得半点世俗。他的诗歌如同风铃，清脆却隐隐透露伤怀。在冬日阳光午后，沏一杯咖啡，再静静品读木心的诗，一定很惬意！

(5)、狼狗到哪里去了呢/松鼠到哪里去了呢/鸽子到哪里去了呢

(6)、(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

(7)、能让你的心瞬时如云朵一样柔软，除了木心，还有谁呢？

(8)、梦在枕，醒，是在枕上。“枕”何尝入梦？“枕”何来“醒”？何其触目惊心啊！“与枕俱醒”——有位俄国公爵曾对屠格涅夫念普希金诗句，然后说，假如能写出这样的诗，我愿割去自己两枚手指。

(9)、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

(10)、由出版时间可见，七堇年的确是化用了木心先生的诗句。

(11)、这傍晚的夕阳映衬着人间的无限好物，五月末的日光已然不再是夏季的初热。夕阳甚美，红胸鸟在电线上啭鸣，天色渐暗，也不显得突兀，像是在万物身前略过的微风，亲呢地给予一份约定。也许这样安详的环境中，可以让作者和往事和解。

(12)、如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的.归真返璞。《哪有这样的你》十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你你强强在你不爱我我弱弱在我爱你。精选木心的诗17首去百度文库，查看完整内容>

(13)、不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

(14)、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

(15)、每夜，梦中的你梦中是你“每夜”……“梦中的你”，也多见，要紧的是下句，仅易一字：“梦中是你”，大伤恸，然而语气极轻，极轻，犹如梦中自语，几不出声——尤为悲恸，但悄无声息，诗人不用重音。

(16)、所以回想起曾经在一起的日子，曾经执手相看的情形，怎能不让人动容呢？

(17)、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。

(18)、--约翰雷，英国学者生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人老老实实最能打动人心。

(19)、教夜夜、人世十分圆，待拼却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》

(20)、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

2、木心的诗解读

(1)、乾隆时期的文字狱，主要和重要的文人都未受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，故晚明尽出小品。

(2)、美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。

(3)、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。

(4)、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

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(6)、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

(7)、《云雀》是第一本让我认识他的书，由甲辑(诗歌)与乙辑(短句)组成，收录了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》《从前慢》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。

(8)、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我于乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，高处不胜寒。转竹阁，低倚户，照无眠，不应有恨，何时长项别时圆。月有阴晴阳缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(9)、十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。

(10)、汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

(11)、如今最幸运的是，还有乌镇的木心美术馆，还有陈丹青先生做我们的“粉头”，还有《文学回忆录》《素履之往》《即兴判断》等作品，供我们更加接近他、熟悉他、感受他。

(12)、最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

(13)、十二行，字句轻捷，六小节，六十字。其中四字一句六行，占全诗行数半。第一节两行皆为四字一句，其余四节，每节的两句中一句是四字，第六节各以一个逗号，将其第一句断开。

(14)、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

(15)、--(《宋诗钞》)《中秋登楼望月》(宋)米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

(16)、最初与最终的不敢，一样的不敢，却有完全不同的感悟。最初的不敢，是青涩，是胆怯，是不成熟，是没有把握；最终的不敢，却是看透世情，是明析事理，是老成持重，也是一种为他人着想的周到。同是不敢，时过境迁。所以，不见，就是不言而喻的了。

(17)、--德莱赛，英国作家言忠信，行笃敬。--论语欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

(18)、那么，美到底有没有标准？这也成为很多学者专家所探讨的问题，美看似虚无缥缈，但是人们前所未有的需要。

(19)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

(20)、句子简单，但又充满了深意。如今人们生活在快节奏的时代，生活水平逐步提高着，以前要奔跑才能追赶上的目标，现在垫垫脚就能够到，但是奇怪的是现在没人愿意垫脚去够以前遥不可及的目标，反而比以前跑得更紧，以便去追求更高层次的生活目标了。

3、木心的诗从前慢原文

(1)、大艺术家都有深厚的自我背景。形容励志的诗句黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(2)、由于出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间，所以至于具体创作于何时无法考证。

(3)、说尼采是哲学家，太简单了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想。

(4)、自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。

(5)、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(6)、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

(7)、作者写诗的时候，可能感觉到时光已经不多了，所以才会说，借我暮年，借我碎片。这个碎片，可能是时光的碎片，也可能是记忆的碎片。因为依依不舍，因为无可奈何，因为放不下，所以才会瞻前，顾后。但是即使如此，诗人还是希望执拗如少年。而先生本来就是从那个执拗的少年走过来的，所以即使老了，即使到了暮年，仍然不改初心。

(8)、(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

(9)、《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

(10)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(11)、渐老渐如枯枝晴空下枝桠纤繁成晕后面蓝天其实就是死晴着蓝着枯枝才清晰远望迷迷濛濛灰而起紫晕一棵冬之树别的树上有鸟巢黄丝带，断线风筝我没有

(12)、望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

(13)、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

(14)、望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

(15)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

(16)、中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

(17)、汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

(18)、前三节，分别用一个现代汉语的“的”，大体齐整，有规律。四字成句比较稳定，成语以四字为主，来源深远。《诗经》大多四字，四言诗的发轫，远早于五言七言，取效风雅，文约意广，比笙箫琵琶，四言如琴：十五年前阴凉的晨记忆的枝杪，流落生机，以眼前为结点上溯十五年。“阴凉的晨”，“晨”与“沉”同音，音节短促，轻击时光，停在彼时。

(19)、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。

(20)、我是在黑暗中大雪纷飞的人啊，你再不来，我要下雪了。

4、木心的诗改编的歌

(1)、"乙辑的短句(雪句)，更像是那个时代文艺界的段子手，每一句都像一首诗，字字珠玑，针针见血，极有趣。"

(2)、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。

(3)、月夜刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

(4)、(苏联)不会评价自己，就不会评价别人。(德国)如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

(5)、中国古代的哲学并不像西方哲学那样逻辑严密，清晰可辨，而是混沌的。西方的哲学思维主要是基于头脑，是逻辑的，线性的；中国古代哲学，譬如《道德经》，则是以体悟为主，是空间的，意象的，诉诸于心灵的感悟，而非头脑的分析，具有无言意味，所以很多时候需要读者心领神会。借木心的话来说，西方哲学是渐悟的，中国古代哲学是顿悟的。

(6)、知识学问是伪装的，品性伪装不了的。说尼采是哲学家，太简单了。

(7)、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”

(8)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》

(9)、你这样吹过，清凉、柔和，再吹过来的，我知道不知道你了。

(10)、例：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也 ——唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》

(11)、不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

(12)、木心文学之本体是诗，其中有哲学。但他是精于哲学而又跳出哲学的，他的诗文尽管充满了形而上的沉思，用的却是文学的语言，诗性的表达，而非概念式逻辑式的哲学表述。所以哲学在其作品中就像一层远景，被淡化而又无处不在，如空气般隐含在字里行间。