王守仁的名言有哪些

1、王守仁经典诗句名言

(1)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(2)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

(3)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。

(4)、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

(5)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事 --王阳明

(6)、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

(7)、 谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明 《传习录》

(8)、我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。

(9)、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。

(10)、授书不在徒多．但贵精熟。——王守仁《传习录》

(11)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

(12)、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

(13)、王阳明简介：王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

(14)、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

(15)、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

(16)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 

(17)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

(18)、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王守仁

(19)、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

(20)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

2、王守仁最著名的四句话

(1)、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也。

(2)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。 

(3)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

(4)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” 

(5)、行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。

(6)、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》

(7)、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。 --王小波

(8)、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。明代思想家薛瑄经典诗句摘抄年代：明朝

(9)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 

(10)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

(11)、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

(12)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(13)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(14)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(15)、大意就是知道了真正的内心，自然会去实践。当认知达到真真实实，就是行；当执行达到绝对的正确的内心认知便是真正的知！

(16)、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。 

(17)、君子耻其言而过其行. (出处)《论语·宪问》.

(18)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 

(19)、苏东坡和苏小妹的故事，是一个很好的证实，众所周知，道士苏东坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。

(20)、千古艰难小生死，万代权衡大是非。 -- 宋振庭

3、王守仁有名的诗

(1)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(2)、昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声翻山麓。晓来却问册下人，风雨三更卷茅屋。...

(3)、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

(4)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

(5)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》

(6)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ 

(7)、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

(8)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》

(9)、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。 

(10)、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？——王守仁

(11)、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

(12)、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄王守仁名言大全人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

(13)、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄

(14)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

(15)、 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪

(16)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

(17)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 --王阳明

(18)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》

(19)、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。

(20)、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

4、关于王守仁的问题

(1)、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

(2)、8句精髓名言，用漫画的方式诠释一个妙趣横生的阳明先生！带你揭开“心学”的神秘面纱，通俗易懂！

(3)、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

(4)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(5)、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

(6)、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

(7)、久别龙山云，时梦龙山雨。觉来枕簟凉，诸弟在何许。终年走风尘，何似...

(8)、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。李区特不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》

(9)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

(10)、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

(11)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

(12)、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。

(13)、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

(14)、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

(15)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，

(16)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

(17)、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

(18)、方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。芜草稍焚薙，清雨...

(19)、朋友相处，水至清则无鱼，人至察则无徒，需要有包容之心，人无完人，皆有缺点。如果一味追求完美，那就是执着了，世上本没有完美之物。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝说：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正当时承担下责任，完美处理此事，收买了人心。

(20)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

5、王守仁的名言有哪些四年级

(1)、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

(2)、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

(3)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

(4)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

(5)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(6)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

(7)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

(8)、苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”

(9)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 

(10)、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 

(11)、江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。...

(12)、毁誉从来不可听，是非终久自分明。 --冯梦龙

(13)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

(14)、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明

(15)、千金珠子可以用来打鸟雀，用名贵的钗镂来掘土又有何妨？

(16)、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

(17)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！

(18)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 

(19)、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

(20)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

(1)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁

(2)、就洒脱豁达地看待人生的命运，害怕谗言担心毁灭和失败只不过是白白痛苦罢了！

(3)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

(4)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

(5)、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

(6)、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》

(7)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(8)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

(9)、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 --王小波

(10)、树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。遥穹出晴月，低檐入峰影。窅然坐幽独，怵尔...

(11)、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

(12)、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。——歌德

(13)、17744513373(梁老师)                           

(14)、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

(15)、古今异宜，南北异俗，自非投身处地，焉能随盂水为方圆也?

(16)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 

(17)、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也。

(18)、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》

(19)、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明《传习录》

(20)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

(1)、惟尽知己之所短，而后能去人之短;惟不恃己之所长，而后能收人之长。

(2)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同 --王阳明

(3)、王守仁的《传习录》说：“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分.”

(4)、 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

(5)、难道没有看见东家的老头害怕老虎防着老虎，却在深夜被老虎摘了头吗？

(6)、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁

(7)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁"