曾国藩名言及解释

1、所以说，我们不断读书，读好书，就是不断继续营养，完善自身局限，纠正自己错误，使得价值观越来越符合亘古不变的“大道”，也能越加接近真理和成功。真正会读书的人，博观而约取，厚积而薄发。

2、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。——曾国藩(曾国藩名言及解释)。

3、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

4、前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。(曾国藩名言及解释)。

5、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

6、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。——曾国藩

7、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。——曾国藩

8、10人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

9、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

10、正因为如此，所以，越是忙越是乱的时候，心越应该静，越不能心浮气躁，以免越忙越忙，忙中出错。“世事多因忙里错”是曾国藩的自诫之语，也应成为对我们的警示之言。

11、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

12、主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?曾国藩名言警句摘抄事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

13、★人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。——莫言

14、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

15、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

16、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

17、利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄

18、曾国藩教育孩子最首要的是立志。因为人有了方向，才知道路在何方。其次要广泛接触事物。扩大见闻，有了见识才能有正确地作出判断和提高认知能力。一定要打造持久的耐心和坚定的毅力，如此才可将大事做成。

19、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

20、作家蒋方舟有句名言：“多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的！”这句话听起来很扎心，也让人醍醐灌顶，可见读书学习能够增长见识，提高认知，通过独立思考和感悟来形成自己独立的价值观。

21、1勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

22、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

23、不为圣贤，便为禽兽。不问收获，但问耕耘。-曾国藩

24、9)与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

25、为什么这样说呢？因为让父母心里对弟兄几个有好坏之分，让族人、乡党的舆论对弟兄几个有好坏之分，想必这人平日里便有讨好的念头，在暗地里用心机和诡计，使自己得好名声，而使他的弟兄得坏名声。以后弟兄之间的嫌疑和摩擦，必定从这里滋生。

26、10善观人者观己，善观己者观心。曾国藩名言名句若日日誉人，人必不重我言矣。

27、地址：老凤祥银楼大隅首西99米路北。(专店)

28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩名言

29、古语有云“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。

30、曾国藩说：“说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。”即：谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。这两种行为都是因为心得不够厚道，见识和气量过于狭小！

31、“听中国好声音 抢鹿邑好商铺”，鹿邑新天地、商业新地标。旺铺热线：0394—7487777        

32、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

33、“只问耕耘，不问收获”、“但行好事，莫问前程”，这些古训告诉我们，条件成熟的时候一切才会瓜熟蒂落、水到渠成。至于鲜花与掌声，金钱与名利，都是这极致幸福之后的水到渠成。

34、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

35、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。——曾国藩

36、汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。

37、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。----曾国藩

38、 有一句成语叫“事缓则圆”，讲的也是这个意思。“操之过急”并不等于积极进取，“事缓则圆”也不表示怠情因循。“缓”是为了不急不迫地充分准备，“圆”则是达到了圆满的结局。

39、其次，综理密微，克勤小物。曾国藩在给九弟的一封家书中提出了一个命题：“古之成大事者，规模远大与综理密微缺一不可。”如果有了远大的志向，只会夸夸其谈，好高骛远，也是不会成功的。办大事的人除了有远大的抱负，还要有严谨的态度，脚踏实地的作风。

40、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

41、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

42、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

43、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

44、18)闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

45、“圆融”是一个人立身处世的一种境界。不焦不躁地面对人生的诸多问题，心平气和充分准备，就能达到“圆融”境界。

46、就是说做人处世如今讲和谐，对人要宽，对自己要严，对别人的错误要允许其改正，给人机会。如果别人对你误解、不理解，要宽容、别斤斤计较，要有男子汉的气概。

47、以上就是作家莫言的三句经典语录，完全是曾国藩名言的翻版，但也有“异曲同工之妙”，非常受用！

48、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

49、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

51、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

52、曾国藩修身养性十二心法：一曰敬，二曰静坐，三曰早起，四曰读书不五曰读史，六曰谨言，七曰养气，八曰保身，九曰日知所亡，十曰月无亡所能，十一为作字，十二为夜不出门。

53、对于《曾国藩家书》值得看的问题，先看看名人们怎么看，大家可以一目了然；接着从《曾国藩家书》的内容和先进性上加以说明：第名人对《曾国藩家书》的肯定毛泽东：在延安时，毛泽东还建议党员干部们都要读这本书。《曾国藩家书》编撰者唐浩明：指出:“《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。”钱穆：钱穆先生在论及曾国藩的治学方法和学问成就时指出:“至论学术，曾氏也有他自己一套独特之旗帜与地位。述说近百年来之诸儒读书论，曾氏是极可注意的一人。”可见钱穆对曾国藩学问成就的高度评价。第《曾国藩家书》的主要内容——”内圣之教、外王之道“深受儒家文化熏陶的曾国藩遵循内圣外王之道，内圣之教包括学问之道和立德修身两个方面，外王之道包括处世之学和持家之方两个方面。曾国藩的家训思想不仅时刻规范约束自己的行为，而且对其家人和部下也产生了积极的影响。内圣之教(1)学问之道

54、首先，和谐处理上下级关系。“仁”和“礼”是曾国藩处理社会关系的核心思想，主要是通过“诚”和“恕”体现出来。在处理和下级的关系中，要以诚待之，用自己的诚心对待下属，不搞特权压迫，不摆官架子。从湘军中实行的“厚饷高鑫”政策可以看出，曾国藩对待下属的确做到了诚心和宽恕。为了镇压太平军起义，曾国藩对士兵实行厚饷制，对待军中将领实行的是高薪制，有了物质保障，官兵们就可以专心训练，大大提高了士兵的工资，也提高了士兵的战斗力和士气。

55、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

56、这是曾国藩自题于书斋的一副对联，意思不难理解，说的是：世间的事很多会在忙中出错，要成为一个完美的人，就要经历艰难困苦，在苦难中磨砺自己。

57、1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

58、莫言不喜欢讨好他人，曾国藩也不喜欢阿谀奉承，曾国藩说：“花言巧语取悦人，只是扰乱了自己”。看来，优秀的人士的许多想法都是一致的，正所谓“失败的原因很多，但成功的原因都大同小异”！

59、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

60、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

61、我们古代的先哲圣贤也告诫人们多读书，继而改变自身思想和气质。比如说，“腹有诗书气自华”、“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质”。

62、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

63、我们先来说上联。在日常生活中大家都有这样的体会，事情不多、工作不忙的时候，我们气定神闲地去处理，多会行云流水般顺利。如果事情一多，头绪一乱，往往就会顾此失彼，忙中出错。

64、19)规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

65、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

66、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

67、人们常说“富不过三代”、“盛不过三代”，说的是绝大多数家庭无法长久兴盛，到了第三代就衰落了。

68、曾国藩初到京师时，未免六神无主，导致心神不宁，于是发奋立志，改名国藩，暗寓“为国藩篱”之意，以实现“澄清天下”的宏愿。并做《五箴》以自励：立志、居敬、主静、谨言和有恒。

69、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

70、曾国藩(1811年11月26日~1872年3月12日)，字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘(今双峰荷叶乡)人。是中国历史上最有影响的人物之一。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇。

71、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。曾国藩名言名句长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

72、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。

73、正如莫言所说“最忌讳的就是个十全十美”，所以国人慢慢养成“刚刚好”的大智慧，比如，饭吃七分饱、茶倒七分满、话说七分完等等。真理都是永恒的，只是表达方式不同罢了，不能说莫言模仿了曾国藩的名言，只能说他们都悟透了人间真道！

74、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

75、为善者常受福,为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

76、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

77、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

78、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。——曾国藩

79、凡有人群之所,凡处竞争之地,如官场,如战场,如商场,如考场,即便是最缱绻最软性的情场,也不相信眼泪,它们都相信实力!哪怕连“运气不好”这样的话也不说。若有这样的思想,便是为自己的失败找借口,便是在换取别人的廉价同情。这是软弱无能的表现,是没有出息的。有出息的强者,就是曾国藩所说的“一个字不说,咬定牙根,徐图自强。”

80、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。