一、师说说课稿课件

1、是故，圣益圣，愚益愚。

2、我会和学生一起梳理文章脉络，倡导学生发扬谦虚好学，尊师重道的传统精神，并要求学生背诵课文。

3、阅读以下材料后你有何感受，假如你是韩先生，请以《论老师》为题，撰写一篇800字以上的议论文。

4、教法：①点拨法，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是长句的断句朗读，重点虚、实词的理解，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。

5、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

6、(10)授之书而习其句读者(动词使动用法，使……学习)

7、(4)教师范读(3分钟)

8、(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)

9、师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)

10、(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)

11、阳光喔教育始于19专注“生态语文”，是国家教育部五课题科研承担机构。新余阳光喔与立人教育强强联合，在新余市内共设九大校区。阳光喔不仅坚持以研发和不断迭代的生态语文教育产品为企业核心驱动力，还注重运用信息技术手段传播科学的”生态语文“教育理念与教学方法，获得了高新技术教育机构认证。并逐渐成为家长、学员及业内人士心目中的“生态语文倡导者”。

12、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

13、为师作用：“传道受业解惑”

14、译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。

15、(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)

16、分论点：第二段：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

17、(2)师者，所以传道受业解惑也

18、郯子之徒，其贤不及孔子。

19、(2)难读、异读字读音点拨指正(屏幕展示)(1分钟)

20、(3)学生自由朗读(5分钟)

二、师说课件教案

1、学生是学习的主体，良好的教材设计不单要对教材有深入的了解更要了解学生的情况。通过初中的学习，学生已经有了一定的阅读文言文的基础，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。因此教师在教学时要注意在学生自主学习的情况下进行引导和点拨，从而提高学生的阅读理解能力和分析鉴赏能力。

2、一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

3、喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习。

4、1教学相长，共同提高～“闻道有先后，术业有专攻”2谦逊明礼，不耻下问～“士大夫和巫医乐师百工的对比”3乐于学习，孜孜不倦～“圣人的学习态度”

5、(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)

6、粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。

7、(2)惑而不从师(连词，表转折)

8、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

9、(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

10、A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕

11、通过多媒体展示韩愈的个人简介以及当时“耻学于师”的社会背景。这一环节可以让学生更好的理解本文中作者的思想观点。

12、(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的；代词，指代童子)

13、不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。

14、整体把握(共17分钟)

15、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

16、新课程标准关于文言文教学的要求：

17、了解有关“说”的文体知识，作者及写作背景，掌握文章文言基础知识。

18、(4)择师而教之(连词，表承接)

19、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

20、(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)

三、师说说课稿获奖说课稿

1、C、DA、DA、C

2、3：献身理想的意气使人勇敢。

3、(例证)杨振宁、李政道、吴健雄

4、为了突出重点、解决难点，顺利达成教学目标，结合本篇课文的实际特点，我采用的教学方法有：朗读法、点拨法、提问法。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

6、名校名师《师说》教学设计

7、请以“论学习”为题写一份提纲。

8、过程与方法：通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比论证的写作方法，提高阅读能力。

9、(2)传师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)

10、(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)

11、以……为易对付；以……为苦；以……乐

12、③质疑法，这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向老师向学生质疑。特别是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。我在高一五班采用的是三步走的方式，课前预习，圈画字词障碍；小组合作，解决疑难；课上质疑，师生共同解决。

13、小，用作动词，是“以……为小”的意思。

14、C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

15、今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构

16、《师说》教学设计(教师版)

17、译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

18、D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德

19、要根据自己的需求适当删减或增加哦~

20、说课标、教材和学情

四、师说课堂实录一等奖

1、(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

2、惑而不从师(动词，遇到疑难问题)

3、(4)嗟乎！师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)

4、②初步感悟本文的语言美、思想美。

5、医、师、工——士大夫“智不能及”

6、所有资料都是岸哥自己亲自筛选、润色、撰写、编辑的超有价值的内容，如发现有人转卖用于利益交易，岸哥必追究！

7、结论(5)：用浆、巨轮、彼岸作比归纳全文，激励人们。(比喻)

8、师者，所以传道受业解惑也。

9、中心论点：古之学者必有师

10、康震教授在《百家讲坛》上讲到唐宋八大家之首韩愈时,有这样一段话“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。”这是北宋著名文学家苏轼对韩愈在文学、儒学、品德方面的高度赞颂。为什么韩愈会得到如此高的评价呢？他又是怎样获得如此高的教养的呢？下面让我们一起走进韩愈的名篇《师说》。

11、主要内容论据：孔子名言名事

12、译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？

13、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

14、主要内容论据：交待写作缘由及目的。

15、(2)而耻学于师(介词，向)

16、(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)

17、①教学重点：品味感知，欣赏积累

18、今义：表目的或结果的连词

19、(1)古之学者必有师(助词，的)

20、余嘉其能行古道，作师说以贻之。

五、师说 说课

1、不拘于时(介词“于”表被动)

2、译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

3、根据新课程标准，以及刚刚对教材的分析、对学生实际情况的了解，我确定了如下教学目标：

4、提示：中心论点可以是标题，也可以比标题更狭窄。如该文的标题就可以是《古之学者必有师》，而且这句话只是“师说”的一个方面。

5、理解作者思想，并培养学生正确对待从师的态度的思想。

6、六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)

7、新教材编写分析：新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。

8、(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)

9、4：勇于探索的意气使人发挥潜力。

10、B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

11、(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)

12、(3)情感态度与价值观：通过学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

13、A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕

14、高一五两班基础不同，语文水平差别较大。虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等，尤其高一五班。针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。

15、师道之不传也久矣(动词，从师求学)

16、唐代韩愈的《师说》中第二段中从三个角度来分析并批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。先以古圣人与今人作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；

17、(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

18、(5)不拘于时(介词，表被动，被)

19、阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

20、孔子曰：三人行，则必有我师。