1、↗ツ对你+o痴心

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3、大多数辅助软件都有盗号等不良的行为，建议玩家清除数据并删除该软件，再尝试登录游戏

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6、﹌￡点灭↘百城彡(cf手游网名带特殊符号)。

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8、在法国音乐家皮埃尔·舍费尔(PierreSchaeffer)的“具体音乐”(Musiqueconcrète)实践的影响下，希翁想通过自己的声音理论建构一种无声源的聆听方式，进而阻断滑向声源的认知倾向，而将关注锁定到“声音客体”上。舍费尔的“具体音乐”是20世纪下半叶影响力最大的音乐先锋实验之它抗拒以乐谱为基础的音乐，试图借助录音技术，通过对录下的自然声音(如鸟鸣、火车、汽笛)加以编辑、剪辑来制作音乐，亦即直接用我们在现实中能够听到的声音作为音乐的基本构成要素，放弃抽象符号的中介。比如，舍费尔在1948年的成名作品《铁路练习曲》(EtudedeCheminFer)中，将敲击声、火车汽笛声、鹅鸣声等剪辑在一起。需要注意的是，舍费尔的声音理念与音乐实践促使他提出了“声音客体”“无起源聆听”等观念，而它们在很大程度上被跟随舍费尔进行“具体音乐”创作的希翁所继承。在《视听：幻觉的构建》中，希翁区分了三种听的方式：因果关系聆听(causallistening)、语义聆听(semanticlistening)和简化聆听(reducedlistening)，其中，简化聆听借自胡塞尔的现象学还原(reduction)，是一种对去除了声源和意义的声音本身的聆听方式。希翁指出，这种聆听方式“富有成效”，因为它可以推进关于声音本身的认知，但它又是新的、“非自然的”，人们需要经过漫长的训练与探索才能把握它，进而建立对声音的描述性体系

9、(11)RickAltman,“MovingLips:CinemaasVentriloquism”,YaleFrenchStudies,No.60(1980):76,

10、夏日╮悲歌ヘ

11、以谢弗描述的现代声景为参照，可以显现出ASMR的声音实践对现代声景所引发的种种分裂的弥合与想象性修补：经由视频表演，被区隔的视觉与听觉得以重合；被室内“交响声”掩盖或被玻璃阻隔在外的日常噪声得到了虚拟性的呈现；原子化的、彼此隔离的中产阶级生活，也在一种仿拟的、安全的弱情境之中象征性地恢复了亲密关系。从这个意义上来说，作为大众文化的ASMR正是对现代声景的无意识应答，而听者的快感很大程度上来源于此。不过，需要注意的是，这样的论述事实上还缺失一块重要的拼图，即现代声音媒介以及听觉的中介化。

12、1我不是↙大叔い

13、(31)(32)(33)(34)(35)凯瑟琳·海勒：《我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体》，刘宇清译，北京大学出版社2017年版，第257页，第388页，第275页，第270页，第388页。

14、那么然后在讲一下游戏内的名称使用情况，汉字最多只能用6个，并且是不能使用特殊符号的，但是图图也是给大家提供了游戏内唯一的三个符号。首先就是(丶)这个符号，还有(灬)这个符号，以及(丨)这个符号。如果对你有用可以分享给你的好基友。

15、忆~昔~。ヘ(cf手游网名带特殊符号)。

16、(21)EmilyThompson,“Introduction”,TheSoundscapeofModernity:ArchitecturalAcousticsandtheCultureofListeninginAmerica,1900-1933,Cambridge,MassachusettsandLondon:TheMITPress,2002,pp.1-

17、ASMR亚文化的流行唤起了国内外研究者的关注。一类研究聚焦于ASMR的知觉感受与助眠功能，尝试借助“通感”等概念，在医学、神经科学与生物学等学科基础上探寻其本源这类研究以将ASMR合法化为底色，希望使其突破亚文化的局限，获得科学的定位。另一类研究则仅仅将之视为一种文化现象，倾向于用既有文化理论框架予以阐释可以看到，在第二种文化解读中，描述性工作占了较大比重，如用社会调查的方法确认ASMR的一些基本特征和参量(性别、年龄、触发音的种类、情绪反馈、功能效果、网络平台等)；此种解读在阐释层面，则大多平行地使用不同学科(如社会学、声学、政治经济学)的术语尝试加以界定。这些讨论无疑是在面对一个边界模糊的文化现象时的有益尝试，但也存在一些问题。比如，当研究者在统计性别、种族、年龄等参量的基础上推论ASMR制作者是对母亲角色的模拟时，就消解了ASMR的知觉本体论色彩(7)；而忽略对ASMR媒介或文本特征的细读，则可能会将其简化为重复印证理论框架的案例。

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20、⌒@猪mm

21、或许你想看

22、(9)(19)(22)(24)(30)米歇尔·希翁：《声音》，张艾弓译，北京大学出版社2013年版，第153页，第172页，第70—71页，第227页，第146页。

23、﹎╲˙矢去旳天空

24、⌒≮游影★水清≯

25、版本低会影响游戏与设备的兼容性，兼容性差很容易导致游戏黑屏闪退，升级系统即可解决。

26、然后在电脑桌面右下角会出现一个软键盘输入框，我们在软键盘中找到需要输入的特殊符号，单击即可选中，要输入的符号了，例如αβγ.也可以在键盘上面选择性输入。

27、(20)雷蒙德·默里·谢弗：《被玻璃所阻隔的“声音景观”》，王敦译，《文学与文化》2016年第2期。

28、﹌三分热度╮

29、随着在线音频行业的迅速发展，“声音”正搭载新的网络媒介与技术，拓展着以往以图像为主导的资本地图，成为新的大众文化热点。在近年来的声音热潮中，ASMR，即autonomoussensorymeridianresponse的缩写(往往译为“自发性知觉经络反应”或“颅内高潮)，成为最值得关注的现象之一。网络通行的释义下，ASMR意指一种新的关于知觉的描述，即由视觉、听觉、触觉、嗅觉等引发的某种生理上的愉悦感和刺激感。一方面，它是一种独特的以声音为中心的表演模式；另一方面，它也构成了对知觉(特别是声音)快感的描述和认同。本文作者赵柔柔老师认为ASMR作为一种以音频和视频为中心的亚文化，提供了一种去除意义、回归自然声响的独特聆听方式，对理解声音这一媒介在听觉文化热潮中的意义具有重要的研究价值。因此本文聚焦ASMR亚文化个案，通过对ASMR亚文化命名、范例和拾音技术的细读梳理出大众文化中的声音转向以及听觉文化研究的理论脉络，并以ASMR为症候探讨了现代声景中听觉逐渐被客体化的趋向，及其与声音数字化、语音识别与合成技术等之间的张力。经由本文的讨论，作者指出作为一个概念范畴与实践形式，ASMR表征着声音的媒介特性转变及其关涉的后人类境况。

30、找到一个输入文字界面，随意输入一个文字。然后在弹出的文字显示栏中单击鼠标右键。

31、拾影、片碎

32、⌒◇◆莫相离╯

33、alt+43151=◤； alt+41459=◇；alt+41460=◆

34、|―‖¨…‰′〃※℃℅℉№℡ⅠⅡⅢⅣⅤⅥⅦⅧⅨⅩⅪⅫⅰⅱⅲⅳⅴⅵⅶⅷⅸⅹ

35、通过颠倒意识与具身之间的等级关系，凯瑟琳·海勒预示出一种“后人类的未来”，即放弃以意识为中心的人类自我想象，重新思考我们在面对机器、特别是智能机器日益重要这一现实时，应当如何处理人和机器之间的关系。在她看来，人与机器非此即彼的竞争关系是一种来自人文主义的幻觉，在不可逆转的趋势下，思考二者如何共存恐怕比强化敌意要更为迫切。因此，具身在某种程度上正是人面对机器时的自我认同在这个意义上，ASMR亚文化回应着后人类主义的论题。一方面，数字化声音急速显影了后人类现实之一隅，如合成语音被越来越广泛地应用于公共空间，日渐取代人声在信息传递上的媒介功能。与此同时，关于听觉和声音的亚文化日益繁盛，特别是以人声为核心的声音崇拜，其中潜在的听觉的知觉本体性或具身性，在ASMR亚文化中体现得最为清晰——它将对声音的关注从信息载体的媒介维度转向引发快感的知觉维度。由此，它或许正提示着人与机器的知觉再分配已然启动。另一方面，令这种回应更为复杂的是，ASMR所体现的并非声音本质主义，它也不抗拒机器的中介，相反，它对于声音技术与设备极为依赖。比如，它们有着极为一致的特殊录制方式——双耳录制。在ASMR视频中，录音设备总是与声源同时在场，最为主流的录音设备是3DIO，它的外形特征模拟人的双耳，是更为昂贵的人头录音设备(如NeumannKu100)的简化版。这种录音设备的显著特征是模拟人耳的听觉效果，如骨传导、鼻梁和耳廓所造成的声音衍射和反射等等。在ASMR的录制过程中，表演者最常见的动作是将声源从一只“耳朵”移向另一只，或者前后移动——由于双耳会通过其所听到声音的强弱来确定事物的方位，这样的动作可以营造出一种声源如在耳边的错觉，也构成了重要的快感来源。可以说，这一设备直观地将身体机械化，在某种程度上令知觉与机器信号得以互相流动和转换。由此，探究知觉本源、强调听觉快感的ASMR呈现出它的另一面——其对于声音数字化和媒介技术的依赖，或许正意味着当声音的媒介功能日益受机器掌控时，一种新的听觉规训进程也由此启动。也就是说，ASMR并不单纯是对听觉的知觉本体性的探讨，而是在声音技术促发所形成的声音媒介性与知觉性的分裂中显现出来的一种征候，它凸显着身体的机械化进程与后人类具身性探讨之间的张力。

36、首先电脑中必须安装了搜狗输入法，然后在打字界面，将输入法切换到搜狗输入拼音；

37、1毕业后可不可以不说再见つ℡

38、1没死咱就持续猖獗°い

39、鹤～鹤～鹤

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71、近日DNF手游公测客户端被曝光，那么咱们提前下载有什么好处呢？首就是可以在开区当天第一时间进入服务器抢自己想要的一个区，因为这样可以介绍了下载安装以及更新的一个时间，差不多可以节省10分钟左右吧，所以我们在这10分钟内进入是最好的一个抢区办法。

72、声音中介化与听觉具身性

73、现代声景中的听觉快感

74、1ヽ′迷茫ヽ

75、10-╇ミ╰→想念伱了

76、╭ァ墨尔本的晴空丶

77、滑动右侧的上下箭头，选择自己要插入的符号。

78、(23)JacquesAttali,Noise:ThePoliticalEconomyofMusic,trans.BrianMassumi,Minneapolis:TheUniversityofMinnesotaPress,19

79、cf名字符号大全

80、㏒╮朵曦℡

81、冥︶﹉゛天使

82、(27)JonathanSterne,TheAudiblePast:CulturalOriginsofSoundReproduction,DurhamandLondon:DukeUniversityPress,2003,pp.104-1

83、这种由触发方式而不是表演者占据中心位置的视频风格，最为清晰地体现在广告中。宜家的一则长达25分钟的广告，重复播放手掌摩挲床单的声音、抽屉开合的声音等，营造出一种温馨精致的居家生活感。京东商城在2018年为“618”促销活动造势时，也推出了一支ASMR广告，将红唇咬苹果、涂抹护手霜、相机的快门和镜头调焦等声音拼贴在一起。显然，这类广告实现了一种不同于叙事性广告的效果：它们没有功效的介绍、材质的说明，亦无对消费者的意识形态性诱导与建构，只凸显出由听觉引发的对事物本身的流连与认同，或曰“凝听”

84、简化聆听显影了ASMR作为一种声音实践的独特之处，它不同于以声音为载体的语言，大部分作品并无内容，只匀速、轻柔、缓慢地重复同一个声音，在一个小时的视频/音频中，变换触发音往往不超过十次。即使最常见的触发音之一“人声”，也被表现为“耳语”(whisper)，消除语义层面，仅保留它的声音特质。一些爱好者甚至认为陌生语言的语音比母语更具有ASMR的触发效果。同样值得注意的是，ASMR也抗拒音乐，不诉诸某种文化教养式的审美体验或专业鉴赏，拒绝以旋律、音色为中心。比起钢琴发出的乐音，抚摸或敲击钢琴表面所发出的声音恐怕更符合ASMR对触发音的选择。可以看到，尽管作为当下网络视听平台上的流行文化，ASMR并不能被称为一种自觉的艺术实验，其与舍费尔颇具反思性和先锋性的“具体音乐”创作相去甚远，并且前者也没有明确表达过与后者是否有所关联，然而，二者在内容和形式上却有十分明显的一致性，并且都激活了一种更新、更广泛的对声响(或噪声)的聆听，拓展了“听”的内涵。

85、‖、淰_秋

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90、单击右键后在弹出的菜单选项中选择”软键盘“，然后在出现的特殊字符中选中自己需要输入的特殊符号。

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93、⌒◇◆莫相离╯

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